المناظرة الثالثة والعشرون(مناظرة هشام بن الحكم مع يحيى بن خالد البرمكي(1) )
سأل يحيى بن خالد البرمكي بحضرة الرشيد هشام بن الحكم فقال له: أخبرني يا هشام عن الحق هل يكون في جهتين مختلفتين ؟
قال هشام: لا.
قال يحيى: فأخبرني عن نفسين اختصما في حكم الدين، وتنازعا واختلفا، هل يخلو من أن يكونا محقين أو مبطلين أو يكون أحدهما مبطلاً والاخر محقا ؟؟
قال هشام: لا يخلوان من ذلك، وليس يجوز أن يكونا محقين على ما قدمت من الجواب.
قال يحيى: فخبرني عن علي والعباس لما اختصما إلى أبي بكر في الميراث، أيهما كان المحق من المبطل ؟ إذا كنت لا تقول إنهما كانا محقين ولا مبطلين.
قال هشام: قال فنظرت فإذا أنني قلت: بأن عليا ـ عليه السلام ـ كان مبطلاً كفرت وخرجت عن مذهبي، وإن قلت: أن العباس كان مبطلاً ضرب الرشيد عنقي، ووردت عليَّ مسألة لم أكن سُئلت عنها قبل ذلك، ولا أعددت لها جوابا، فذكرت قول أبي عبد الله الصادق ـ عليه السلام ـ وهو يقول لي: (يا هشام لا تزال مؤيدا بروح القدس ما نصرتنا بلسانك)(2) . فعلمت أني لا أخذل، وعنّ لي الجواب.
فقلت له: لم يكن من أحدهما خطأ، وكانا جميعا محقين، ولهذا نظيرٌ قد نطق به القرآن في قصة داود ـ عليه السلام ـ، حيث يقولالله جل اسمه: (وهَل أتاكَ نبؤاُ الخصم إذ تَسوروا المِحراب) الى قوله: (خَصمان بغى بعضُنا على بَعض)(3) . فأي الملكين كان مخطأً وأيهما كان مصيبا ؟ أم تقول إنهما كانا مخطئين، فجوابك في ذلك جوابي بعينه. قال يحيى: لست أقول: إن الملكين أخطأ، بل أقول: إنهما أصابا وذلك أنهما لم يختصما في الحقيقة، ولا اختلفا في الحكم، وإنما أظهرا ذلك، لينبها داود ـ عليه السلام ـ على الخطيئة ويعرفاه الحكم ويوقفاه عليه.
قال هشام: كذلك عليّ والعباس لم يختلفا في الحكم ولا اختصما في الحقيقة، وإنما أظهرا الاختلاف والخصومة لينبها أبا بكر على غلطه ويوقفاه على خطيئته، ويدلاّه على ظلمه لهما في الميراث، ولم يكونا في ريب من أمرهما، وإنما ذلك منهما على ما كان من الملكين.
فلم يحر يحيى جوابا، واستحسن ذلك الرشيد(4) .
________________________________________
(1) يحيى بن خالد بن برمك: ولد سنة 120، وكان عمره حين تأسيس الدولة العباسية 13 سنة، ولاه المنصور ولاية اذربيجان سنة 158، وقد اختاره المهدي العباسي وزيرا وكاتبا ومربيا لابنه هارون الرشيد، فكان الرشيد يناديه بالابوة، ولما ولي الهادي (أخو هارون الرشيد) الخلافة اراد ان يحد من سلطانه حتى حبسه ونوى قتله فمات قبل ان يقتله، وولاه هارون الرشيد الوزارة فأصبح وزيره وصاحب سره واعطاه خاتمه، له من الاولاد أربعة وهم: الفضل، وجعفر، ومحمد، وموسى، حبسه هارون الرشيد في نكبتهم المعروفة، وذلك بعد ان قتل ابنه جعفراً، وصادر املاكهم واموالهم كلها وتوفي سنة 190 هـ.
تجد ترجمته في: تاريخ الطبري ج8 ص287، تاريخ الامم والملوك محمد الخضري بك ص119، المنجد قسم الاعلام (آل برمك) ص120.
(2) راجع: تنقيح المقال للمامقاني ج3 ص294.
(3) سورة ص الاية 21 و22.
(4) الفصول المختارة ج1 ص26، عيون الاخبار لابن قتيبة ج2 ص166، العقد الفريد ج2 ص251، بحار الانوار ج10 ص293، ضحى الاسلام ج3 ص268 ـ 269 بتفاوت.

أضف تعليق