المناظرة السابعة عشرة(مناظرة برد الهمداني مع عمرو بن العاص)
ذكروا أن رجلاً من همذان يقال له برد قدم على معاوية، فسمع عمرا يقـع في عليّ ـ عليه السلام ـ، فقال له: يا عمرو، إن أشياخنا سمعوا رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ يقول: من كنت مولاه فعليّ مولاه(1) ، فحقّ ذلك أم باطل ؟
فقال عمرو: حقّ، وأنا أزيدك أنه ليس أحد من صحابة رسول الله له مناقب مثل مناقب عليّ(2) ؛ ففزع الفتى ؟!
فقال عمرو: إنه أفسدها بأمره في عثمان.
فقال برد: هل أمر أو قتل ؟
قال: لا، ولكنه آوى ومنع.
قال: فهل بايعه الناس عليها ؟
قال: نعم.
قال: فما أخرجك من بيعته ؟
قال: اتهامي إياه في عثمان(3).
قال له: وأنت أيضا قد اتهمت.
قال: صدقت، فيها خرجت إلى فلسطين.
فرجع الفتى إلى قومه، فقال: إنّا أتينا قوما أخذنا الحجة عليهم من أفواههم، عليّ على الحقّ فاتبعوه(4)
________________________________________
(1) تقدمت تخريجاته.
(2) فقد أطبق الجمهور أنه ما جاء لاحد من أصحاب رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ من الفضائل كما جاء لامير المؤمنين علي بن أبي طالب ـ عليه السلام ـ.
قال رجل لابن عباس: سبحان الله ما أكثر مناقب علي ـ عليه السلام ـ وفضائله إني لاحسبها ثلاثة آلاف، فقال ابن عباس: أو لا تقول: إنها الى ثلاثين ألفا أقرب.
وقال ابن عباس ـ رضي الله عنه ـ قال رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ: لو أن الغياض أقلام والبحر مداد والجن حسّاب والانس كتاب ما أحصوا فضائل علي بن أبي طالب ـ عليه السلام ـ.
وقال أحمد بن حنبل: ما جاء لاحد من أصحاب رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ من الفضائل مثل ما جاء لعلي بن أبي طالب ـ عليه السلام ـ.
راجع: المناقب للخوارزمي ص 32 ـ 33 ح 2 و 3، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص275 ب 58.
وحُكي عن محمد بن إدريس الشافعي إمام المذهب الشافعي، أنه قال في جواب من سأله عن علي ـ عليه السلام ـ: ما أقول في حق من أخفت أولياؤه فضائله خوفا، وأخفت اعداؤه فضائله حسداً؟، وشاع من بين ذين ماملاً الخافقين.
راجع: وقائع الايام للخياباني ج3 ص474، إرشاد القلوب للديلمي ص210، إلا أنه نسب هذه المقالة إلى بعض الفضلاء.
(3) نعم هكذا كلُ مَنْ اراد ان يقاتل أمير المؤمنين أو يشتمه أو يخرج عن طاعته، تذرع بقميص عثمان، فراحوا بهذا القميص يؤججون عليه نار الفتن والمحن ومن ذلك حرب الجمل وصفين وغيرهما.
قال مروان بن الحكم: ما كان اُحدٌ أدفع عن عثمان من علي ـ عليه السلام ـ، فقيل له: ما لكم تسبّونه على المنابر ؟ قال: إنَّه لا يستقيم لنا الامر إلا بذلك.
راجع الصواعق المحرقة ص 55، ترجمة امير المؤمنين من تاريخ ابن عساكر ج 3 ص 127 ح 1149، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج 13 ص 220.
نعم لا يستقيم لهم الامر الا بقتاله وشتمه ؟! فللّه قلبُ مَنْ يُرز بهذه المصائب، فانا للّه وانا إليه راجعون، وسيعلم الذين ظلموا أيّ منقلب ينقلبون، والعاقبة للمتقين.
(4) الامامة والسياسة لابن قتيبه ج1 ص97.

أضف تعليق